Señora barriendo mis hologramas.

“Señora barriendo mis hologramas”. Grabado en linóleo. Medidas: 60 cm x 80 cm. El grabado es uno de los relacionados con los poliedros y la piedra filosofal realizados por el Autor. La cabeza de la Señora está resuelta con una anamorfosis y el gato negro y la escoba, hacen obvia su verdadera identidad nocturna. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya.

Saturno vomitando romboides irregulares y truncados.

Saturno vomitando romboides irregulares y truncados. Dibujo a lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. La Melancolía puede tener diversos abordajes dada la complejidad de su teorema simbólico, pues parece un teorema a resolver, más que un sistema simbólico cerrado. Así como, gracias a las ranúnculas y el berro, se puede realizar un abordaje botánico, así también se pude hacer un abordaje alquímico. Porque la Melancolía, esa tristeza depresiva, es un estado alquímico, sería la angustia del alquimista que espera que sus manipulaciones de la Materia tengan el resultado esperado. Durero coloca al artista en el lugar del alquimista, lo eleva en la categoría social al hacerlo compartir con alquimista el rol intelectual, a pesar de ambos ocuparse de la Materia. La Alquimia conservaba gran respeto aún y la ciencia positiva estaba sólo en ciernes, no es intención del autor de este texto sostener que la alquimia es confiable, como una vez un científico le reprochara al dictar esta conferencia en el Centro Atómico de San martín. La Alquimia debe ser integrada al análisis en este caso, como las religiones, o las ideologías modernas, si han tenido derivaciones artísticas, no hace falta creer en el Dios egipcio Ra, para analizar el arte egipcio, lugar donde de paso les digo que muchos sitúan el comienzo de la alquimia y las matemáticas, en las cuales se formó Pitágoras en los 30 años que estuvo allí, Pitágoras, otro inquilino de La Melancolía, como ya se verá. Todo esto para explicar la piedra tallada que está al lado de la Melancolía, en un escorzo muy pronunciado. Es un poliedro irregular a partir de un romboedro regular al cual le han truncado el vértice superior e inferior en la misma sección, o sea un truncamiento equivalente en los dos polos. Todos los autores coinciden en que se trata de la Piedra Filosofal, una imagen simbólica del Conocimiento Supremo. Esta piedra es fruto de matrimonios complicados del Olimpo, como el que tenían Saturno y la Diosa Hera, dioses primordiales de los griegos. Resulta que Saturno copulaba seguido con Hera, pero le habían advertido que sería destronado por uno de sus hijos. Por eso cuando llegaban sus hijos se los devoraba. Sin reparar en piedades y amores filiales, Saturno se entregaba al canibalismo filicida, carátula de un expediente judicial particularmente comprometido. Se comía a sus hijos, literalmente. Hera, al haber nacido Zeus (o Júpiter para los romanos) y ante la visita nocturna de su esposo, que no tardaría en aparecer para mantener la dieta a base de vástagos, urdió una trampa. A la noche, sacó a Zeus de la cuna y puso en ella una piedra. Al entrar de noche por la ventana, Saturno no se dio cuenta y se tragó la piedra. Ya volando por los aires no la soportó más y la vomitó. Esa piedra se ha vuelto para los hombres un símbolo de Saber y Perfección, porque es una piedra que salvó a un Dios y estuvo adentro de otro. Adentro de la panza del viejo Saturno, quien fue al final destronado por Zeus, como le habían avisado, y recluido por éste en las entrañas de la Tierra. Volviendo a Durero, que necesidad tenía de diseñar una Piedra Filosofal con forma de romboide irregular y truncado, ¿se imaginan lo doloroso que debe haber sido vomitar esa piedra, que encima salvó a su hijo que lo iba a poner preso? La Melancolía corresponde al Opus Nigrum, al color negro de la putrefacción, a la Putrefactio, la palabra melancolía deriva de negro bilis y corresponde a la nigredo a partir de la cual la Materia de la Obra del alquimista se reviste del color de la Muerte. El plomo es el metal que identifica a Saturno, el cual personifica el paso del tiempo, por eso aparece el reloj de arena y por eso está el perro que es un animal saturnal, al ser un clásico su presencia en el taller del artista o pensador solitario. En mi caso tengo dos caniches inmundos y tiránicos. Los distintos momentos en la realización y trasmutación de la Materia son según la Alquimia: 1- Purgatio. 2- Sublimatio. 3- Calcinatio. 4- Exuberatio. 5- Fixatio. 6- Solutio 7- Separatio 8- Conjunctio. 9- Putrefactio. 10- Solutio Sulphuris. 11- Multiplicatio in virtute in quantite 12- Elixir. Después de tomarse el Elixir supongo que uno conocía la Piedra Filosofal, o al Hijo del Filósofo como también llamaban a la Verdad, en clara analogía con Dios Padre y Jesús, no sea que no se lea también en la Melancolía el abordaje cristiano, a ver si nos queman a todos. Muchos de los instrumentos o atributos que llenan los rincones de la Melancolía, tienen significados alquímicos o cristianos. Saturno era un Dios agrario y todos ellos, sobretodo los egipcios, han desarrollado la Agrimensura para optimizar la Agricultura, de allí se llega directo al dominio de la Geometría. Y sobre esta base geométrica se compone en las artes visuales, o bueno, se componía, porque ahora nadie sabe qué significa esto. Por eso tanto protagonismo al Poliedro filosofal, a la esfera se la relaciona con la Gran Obra, con la Perfección y con la representación del Universo. Es el huevo en estado potencial y el Principio de Clausura o Sello Hermético. La escalera tiene 7 escalones para llegar a la Sabiduría o para bajar a Jesús de la Cruz (muy conveniente esta doble interpretación que nos sigue alejando de la quemazón). El cubilete en el fuego, el arco iris y como ya dije hasta el perro mercurial son símbolos alquímicos. Debajo de la Musa, vemos atributos de carpintero, en el ángulo inferior izquierdo hay una escuadra, atributo del Apóstol Tomás, patrono de la arquitectura, tabla, serrucho, cepillo y hasta clavos y martillo. Todos elementos del oficio del carpintero como Jesús y su padre y los clavos nos recuerdan el destino del Hijo. Hay una especie de jeringa que le asoma desde debajo de la falda de la Musa que no me explico, a menos que haya sido para tratamientos venéreos, porque eso de visitar a la noche a los artistas para llevarles la inspiración, y ponerles el huevo de la Idea en medio de su sueño, es una conducta muy pero muy promiscua. O tal vez con esa jeringa se inyectaba el Elixir de la Gran Obra en sus delicadas venas de Musa. En la Musa no deja de estar Venus. Texto y dibujo: BB (Continuará) www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

La Melancolía 3. La vía húmeda.

La Melancolía 3. La Melancolía y la vía húmeda. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

La Melancolia coronada de berros. La Melancolía 4.

La Melancolía 4. La Melancolía coronada de berros. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. Erwin Panosfsky en su Tesis doctoral dedicada a “La melancolía” nos dice que la guirnalda que ostenta la Melancolía en su frente y la corona toda, es para contrarrestar los efectos de la sequedad melancólica y que se trata de plantas de naturaleza acuática: ranúnculas acuáticas y berros. La ranúncula acuática es una planta que crece en los arroyos y cursos de agua, llamada también cancel de las ninfas o botón de oro. Que lo llamen cancel de las ninfas es curioso, la planta suele cerrar el paso en su profusión lo mismo que el cancel de la iglesia, que es esa estructura de madera que duplica el ingreso, para crear un clima distinto al evitar que los ruidos y el viento entren en la iglesia, también se llama cancel a los separadores o protectores de baja altura que hay dentro de las naves. Las ninfas son entidades propias de los ríos, así como sus hermanas las náyades lo son de los mares. Entre ellas y las Musas y las Artes y las Gracias, me parece que ya tenemos el jardín florido. La flor es blanca con el botón amarillo, es hermosa pero también venenosa. El berro en cambio es muy nutritivo y se lo recomienda en ensaladas por su valores nutrientes e incluso medicinales. En Roma lo consideraban un afrodisíaco, pero como también lo consideraban bueno para la calvicie, y por eso me parece que no sabían justipreciarlo, dada la cantidad de Senadores romanos que se peinaban para adelante para tapar la incipiente pelada. Aunque en el sexo y como es muy buen reconstituyente, después de una ensalada de berros seguro que en el amor carnal se nota, habrá que probarlo. Formaba parte de la farmacopea de la Edad Media, con berro se tapaban las heridas para su cicatrización y para evitar infecciones. Era buen desintoxicante, por eso lo usaban los druidas y lo cultivaban los monjes. Es obvio que coronar de berros y ranúnculas es algo extraño, normalmente se apela al laurel, al acanto o a la embriagadora vid. Durero corona con plantas nutritivas, acuáticas, medicinales y venenosas. Plantas amigas y plantas enemigas. La intención de Durero de buscar plantas acuáticas, es para Panofsky, el tratar de aliviar la sequedad atribuida al carácter Melancólico, dada su pertenencia a la Tierra y por ser los artistas nacidos y protegidos por el planeta Saturno, según la astrología ilustrada de los humanistas como Marsilio Ficino, quién mudó de Mercurio a Saturno a los mismos atribulados artistas. Saturno, devorador de hijos recluido en la profundidad de la Tierra. Saturno era considerado en la astrología de la época como un planeta seco, y los nacidos bajo su influjo eran viejos, padres, antepasados, huérfanos. Saturno se relaciona con las herencias de todo tipo, con la investigación profunda, la soledad, las cárceles y la memoria, también con el trabajo meticuloso y la paciencia. Aristóteles dice:” Todos los hombres verdaderamente sobresalientes, ya se hayan distinguido en la Filosofía, en la Política, en la Poesía o en las artes, son melancólicos, e incluso algunos al punto de sufrir enfermedades producidas por la bilis negra”. La Bilis negra, en la teoría humoral o de los cuatro humores: bilis negra, flema, bilis y sangre, es la melancolía justamente y por extensión la depresión. Deprimente el diagnóstico psiquiátrico pero ¡como envalentona la categorización de Aristóteles¡. La vía seca o vía breve o vía de crisol, en la alquimia se diferencia de la vía húmeda, o larga o de matraz. Saturno se representaba en la alquimia como un viejo al que le faltaba una pierna y usaba una guadaña cual muleta. La alquimia al igual que la Astrología eran tan respetadas por la clase dirigente que la iglesia no se atrevía a desafiarlas. Eran sistemas simbólicos que pretendían explicar el mundo y organizarlo o dominarlo. Ambas fueron desplazadas por la ciencia positiva. Voltaire decía que “la superstición es a la religión, lo que la astrología a la astronomía, hijas locas de madres cuerdas”. Tú berro zambullido Corona la hija loca Del padre tullido. A su fiebre moja Y átale el estallido de ansia y congoja de gesto no fallido de genio sin lisonja. Tú berro sumergido Corona la hija loca De la madre cuerda. Verso, texto y dibujo: BB (Continuará) www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

La Melancolía 2. La Melancolía circular.

La Melancolía 2. La Melancolía circular. A raíz de haber decidido completar un estudio iniciado hace años sobre el grabado “La Melancolía” de Alberto Durero y para darle un cierre que merezca publicación,comienzo una serie de dibujos y textos definitivos sobre la melancolía citada. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

La Melancolía de Alberto Durero.

“La Melancolía” de Alberto Durero es un grabado a buril sobre cobre realizado a mano por el artista, ya que las xilografía las mandaba a tallar por maestros talladores; que ha intrigado durante siglos a los historiadores. Tiene múltiples lecturas y ángulos de abordaje, su sistema simbólico está anclado en el siglo XVI y en la más remota antigüedad. Al parecer La Melancolía era uno de los cuatro grabados que pensaba realizar el artista, ejemplificando los cuatro humores o personalidades, que creían los antiguos conforman nuestras distintas formas de ser en la vida. Es de señalar que siendo el único que realizó y al ser la Melancolía la elegida, fue sobre ella que Durero evidentemente dirigió su mirada interesada. Los temperamentos clásicos son: el melancólico, el sanguíneo, el colérico y el flemático. Corresponden en ese orden a los cuatro elementos: la Tierra, el Aire, el Fuego y el Agua. También corresponden a las cuatro estaciones del año, las cuatro horas del día y las cuatro fases de la vida. Niñez, juventud, adultez y ancianidad, aunque en el caso de las fases de la vida hay muchas versiones. La Melancolía sería la Tierra, el Otoño, el atardecer y la vejez. El temperamento sanguíneo sería el Aire, la primavera, la mañana y la juventud. El colérico sería el Fuego, el verano, el mediodía y la madurez. Y el flemático sería el Agua, el invierno, la noche y la ancianidad. Como ven se repite la vejez con la ancianidad, creo que es porque la Niñez era difícil de adjudicar a algún temperamento. Además la niñez no era todavía una etapa de la vida a la cuál conferirle entidad propia. Se lo consideraba al niño un irresponsable a ser corregido, un pequeño adulto sin educación ni consciencia de la vida, recién en el Barroco los adultos comenzarán a valorar esa fase primera de la vida. El temperamento Melancólico es indolente, somnoliento, ocioso, triste, holgazán y angustiado según se piensa vulgarmente, pero Alberto Durero nos presenta en esta obra a la Melancolía del Artista. La figura pensativa que vemos es una mujer que representa a una Musa, con varios atributos a su alrededor. Las Musas, las Gracias y las ninfas y las demás, son siempre mujeres poderosas con togas o túnicas generosas, que dejan adivinar cuerpos bien revolcados en el sexo olímpico, matronas fértiles y gozadoras, muy putonas ellas, muy bellas también. Las Musas incluso han generado tipología arquitectónica, pues Museo proviene de Museiom, templo de las Musas, hijas de Mnemosyne, la Memoria. El Museiom fue creado por Ptolomeo I, sucesor de Alejandro Magno en el año 331 antes de Cristo. El Museiom en realidad era mucho más: era una biblioteca, un laboratorio, un zoológico, un observatorio, un jardín botánico y tenía comodidades para los sabios. Mnemsyne, la memoria, en la cultura romana pasó a llamarse Moneta y en el Templo de Moneta se acuñaba la moneda del Imperio. Las siete Artes liberales definidas por Mauricio Capella marcaban el horizonte intelectual clásico, eran la Filosofía o Filología, la Gramática, la Dialéctica, la Retórica, la Geometría, la Aritmética, la Astronomía y agregaban a la Armonía y detrás de ella a la Música. Todas las nuevas Artes que se organizaban por saberes y procedimientos pretendían derivar de las Siete Artes Liberales. En el caso de las Artes Técnicas y entre ellas: la arquitectura, la escultura y la pintura pretendían derivar de la Geometría, teniendo por tanto al intelecto matemático como fuente de legitimidad y soporte teórico y no meramente la destreza manual. Porque los artistas plásticos querían escaparle al artesanato, a la actividad manual impropia de caballeros, dado que en el Renacimiento y de la mano de la noción de genio, la movilidad social de los artistas hacia arriba era ya un hecho. La siete Artes Liberales de Capella se subsumieron o resumieron en la Edad media en los que se llamó el Trivium y el Cuadrivium, el grado Ternario y el grado Cuaternario que conforman los siete niveles del conocimiento; siempre tomando al siete como el número del orden completo, del período completo o del ciclo completo. El siete suma el Ternario y el cuaternario, el 3 y el 4. Al 3 se lo considera el primer número en tener un principio, un medio y un final, representa la Trinidad y se lo considera por eso fuente primera de toda Bondad. Al 4 se lo relaciona a los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego), con las cuatro estaciones del año, con las cuatro virtudes cardinales, que eran tres: la Justicia, la moderación y la Valentía, hasta que Platón las redefinió en cuatro: Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza, al 4 también se lo vinculaba a las cuatro clases de seres: ángeles, demonios, criaturas animadas y vegetales y a los cuatro temperamentos, humores o personalidades del hombre ya citados. La pirámide de conocimientos y su correlato académico e institucional se fundaron en el Trivium y el cuadrivium y la prueba es que aún hoy se habla en la academia universitaria del grado ternario y cuaternario (grado y posgrado). El Trivium estaba compuesto por la Gramática, la Retórica y la Dialéctica y el Cuadrivium por la Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía. La Astrología estaba asociada a la Astronomía y la Alquimia ocupaba el lugar que hoy tiene la Ciencia, pero obviamente conformada por saberes ocultistas simbólicamente asociados con pensamientos pitagóricos. (Continuará). Texto: Alfredo Benavidez Bedoya.

La Melancolía. 1

A raíz de haber decidido completar un estudio iniciado hace años sobre el grabado “La Melancolía” de Alberto Durero y para darle un cierre que merezca publicación. Es por esto que hoy comienzo una serie de dibujos y textos sobre la melancolía citada, serie que será publicada en el Blog del Código de Ética de la Obra Múltiple por tratarse de un famoso grabado. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya.