sábado, 31 de mayo de 2014

La Tetractus y las siete pausas del salto de la Gran Obra.

La Melancolía, la Tetractus, los siete escalones, el séptimo cajón y las siete pausas del Gran salto de la Obra. El paraguas simboliza la vía húmeda. Dibujo a lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. A raíz de haber decidido completar un estudio iniciado hace años sobre el grabado “La Melancolía” de Alberto Durero y para darle un cierre que merezca publicación. Estoy realizando una serie de dibujos y textos definitivos sobre la melancolía citada. www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

viernes, 30 de mayo de 2014

El Tablero de Júpiter. La Melancolía.

El Tablero de Júpiter, la Ménsula Jovis, el Sello de los planetas, el talismán de Júpiter, Juvans Pater, padre joven que encarceló al suyo en el fondo de la tierra, a Saturno que lo quiso devorar y por eso lo destronó. Tal como al padre Saturno se lo habían anticipado y por eso se comía a sus hijos. La Melancolía sueña con el trofeo de la Gran Obra, la Piedra Filosofal que contiene la Tetracto o el Tablero que contiene el siete, 3 + 4 = 7. Según la fórmula de Paracelso, gran alquimista, la Ménsula Jovis debía estar: ”forjada sobre una placa redonda del estaño más puro de Inglaterra. En una de sus caras se estampará la cifra misteriosa del planeta que hace el número 34 y en su reverso se grabará el signo jeroglífico del planeta. Con los troqueles se comenzarán a imprimir sobre la placa los signos misteriosos cuando sea favorable la constelación del planeta, entrando la luna en el primer grado del signo de Libra y Júpiter concordando con el Sol”. Los tableros de cuatro columnas son atribuidos a Júpiter, los de ocho a Mercurio, los de siete columnas a Venus, los de cinco a Marte, los de nueve a la Luna y los de seis al Sol. Los siete planetas conocidos entonces eran Venus que representa el cobre, el Sol que representa el oro, Saturno que representa el plomo. Mercurio que representa el mercurio, Júpiter que representa el estaño, la Luna que representa la plata y Marte que representa el hierro. El estaño era muy escaso, los romanos agotaron el español y fue Inglaterra y Checoslovaquia quienes lo suministraron hasta el Renacimiento. Con el estaño aleado al cobre se consigue el bronce, por eso su importancia económica. El Tablero de la Melancolía es un sistema determinado de ecuaciones con un solo resultado: 34. Todas las columnas suman 34. Todos los cuadrantes suman 34. Las diagonales suman 34, el cuadrante del centro también suma 34. El sistema se pliega sobre sí mismo suma o restando, tiene reversibilidad aritmética y geométrica, esta última muestra las propiedades estereonométricas de los números, o sea las propiedades de los números de producir figuras y poder invadir el espacio. Concepto pitagórico muy antiguo. La figura resultante uniendo con una línea la serie desde el 1 hasta el 16 es la que se puede ver en la ficha, cerrándola en los segmentos: 5- 16 y 1- 12 se consigue la figura que plegada cuatro veces sobre sí misma produce justamente un cuadrado. Texto y fichas: Alfredo Benavidez Bedoya. (Continuará)

miércoles, 28 de mayo de 2014

La Melancolía. La Tetractus.

La Melancolía. La Tetractus. La Tetractus es la relación armónica de los primeros cuatro números cuya suma consecutiva tiene por resultado diez. La Década o decena, la vuelta a la unidad. Es el Número divino porque es modelo incluso para los dioses. Los pitagóricos pensaba que el mundo está constituido por números y por las relaciones entre ellos. La Tetractus está en el juramento pitagórico y también en la Cábala hebrea, pues ésta se originó en el Egipto alejandrino y está impregnada de neopitagorismo y magia egipcia. Los griegos no representaban los números con los signos que usamos nosotros dado que éstos son arábigos y posteriores, representaban los números con letras del alfabeto griego o con conjuntos de puntos, lo que daba lugar a los Números Figurados. Éstos son lo que hacemos nosotros al jugar dibujando con monedas y armar formas regulares sobre la mesa. Los Números figurados son la correspondencia en el espacio de los números concretos, se pueden formar figuras planas simples, figuras compuestas por las simples y con todas ellas también se pueden formar figuras con volumen. O sea poliedros como el que aparece en La Melancolía, poliedro que está formado por triángulos equiláteros, los cuales tienen inscripta la Tetractus, como se puede ver en el estudio del sistema geométrico subyacente en la composición del grabado de Durero. Lista de los personajes y atributos de la Melancolía: Mujer alada pensativa. Niño alado escribiendo en una tablilla de cera. El perro compañero de Saturno. Romboide irregular y truncado, representando la Piedra Filosofal. Piedra de molino con su agujero fuera del centro equidistante. Es habitual en un tipo de piedra de molino. Manojo de llaves colgando de la cintura de la Melancolía. Cometa cayendo. Arco iris con los colores primordiales. Dragón llevando la cartela con la palabra Melancolía. Mar. Elemento, el agua, relacionada con el mar mercurial alquímico. Instrumentos de medición: el reloj de arena y la campana que da las horas, miden el Tiempo que corresponde a Saturno. La balanza que está en equilibrio, si bien se ven los platillos desequilibrados a raíz de la aplicación de la perspectiva lineal con puntos de fuga, mide el peso y es símbolo de la Justicia. El compás y otro artefacto que la Musa tiene en la falda son elementos de precisión. Las herramientas del Carpintero están casi todas, martillo, tenazas, clavos, una tabla, escuadra, cepillo de carpintero y serrucho. No olvidemos que Cristo y su padre eran carpinteros y la escalera es para bajar a Jesús de la Cruz, pero tiene los siete peldaños, que la Alquimia dice que hay que subir para llegar a la Sabiduría o sea a la Piedra Filosofal. Otro atributo pitagórico que ya analizaré, es el Tablero Mágico, Tablero de Júpiter o tablero con un sistema determinado de ecuaciones con un único resultado: 34. Caldero con retorta en cocción. Corona de berros y ranúnculas. Aún me falta determinar la especie de jeringa que asoma desde debajo de la falda de la Musa y el objeto que aparece detrás de la esfera. Parece un frasco de perfume o algo de metal, tiene un cilindro unido por una cinta. ¿Alguien sabe de qué se trata? Texto, análisis compositivo y ficha: Alfredo Benavidez Bedoya. (Continuará) www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

lunes, 26 de mayo de 2014

La Piedra filosofal de la Melancolía de Durero.

La Melancolía. La Piedra filosofal. Cartón, cinta de pintor y pasta de modelar. Autor: BB La Piedra Filosofal de aspecto extraño y en un escorzo agudo que Durero nos presenta en La Melancolía, es un romboide irregular al ser truncado, pero es regular porque sus lados sin truncar son rombos regulares con sus cuatro lados iguales, lados generados por la unión por la base de dos triángulos equiláteros. Al ser su módulo de construcción un triángulo equilátero todo truncamiento produce también triángulos equiláteros, y en el caso que nos ocupa el truncamiento es horizontal y paralelo a la base de los dos triángulos de las pirámides equiláteras, que se unen para hacer el romboide. El truncamiento produce además pirámides equiláteras más o menos grandes, según sea donde se realiza el mencionado truncamiento. La Tetractus está inscripta en todo el romboide, ese es el aporte personal que yo hago dentro de todo este discurso interpretativo. Ya lo verán demostrado. Texto y modelos: Alfredo Benavidez Bedoya. (Continuará) www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

domingo, 25 de mayo de 2014

La Melancolía numérica.

La Melancolía numérica. La Melancolía 6. Dibujo a lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. El pitagorismo está muy presente en la Melancolía y en el pensamiento de todo artista visual, pues la base matemática de la composición es innegable. Bueno, cuando esto se conocía y se lo tomaba en cuenta, aunque no es preciso a veces estudiarlo, basta con haberlo adivinado solo de chico y empezar a dibujar bien desde niño. ¿Qué quiere decir bien? Tengo una respuesta clara pero me la reservo. Pitágoras nació en la isla de Samos entre 580 y el 570 antes de Cristo, se fue a Egipto, donde estudió la geometría y se inició en los ritos egipcios, volvió a los 50 años a su isla y se tuvo que exiliar en Sicilia. Es allí donde sus enseñanzas tuvieron un gran éxito, a su muerte los pitagóricos tomaron el poder en varias ciudades formando la “Liga Crotonense”. Dentro de la confraternidad pitagórica las categorías eran las siguientes: primera categoría para los filósofos matemáticos, segunda categoría para los filósofos políticos sociales o nomotetas y la tercera categoría para los políticos, que eran meros agentes de ejecución de las órdenes y de enlace entre las ciudades. Eran sabios los pitagóricos, los políticos para los mandados. Las matemáticas entendidas por los pitagóricos no eran las de hoy en día, ante todo concebían dos clases de números: el Número divino, que era un número vinculado con la Idea y era considerado puro y otro número, que era el que conocemos y era considerado el Número científico. Esta diferencia de números da lugar a dos tipos de Aritméticas, a dos disciplinas: la Aritmología, que era la mística del Número y tenía tendencia metafísica, la Aritmética que se ocupa del Número científico abstracto y el Cálculo, que sería nuestra Aritmética que trata sobre los números concretos. La Aritmología fue especulando sobre la presencia del Número en el mundo y a vincularlo con fenómenos naturales, llegando al hermetismo, a la numerología y a la magia numérica, magia que era considerada algo real, en el Egipto que conoció Pitágoras. Los pitagóricos pensaban que el Número era una multitud limitada o una combinación de unidades. Pensaban que el Número Divino, el 1, al partirse en otras unidades daba lugar a los otros números. El mundo al alejarse de la Unidad Primera, la unidad divina, más se hunde en la Materia, más indefinido se vuelve. Es por eso que se busca lo escaso, porque lo escaso está más cerca de la Unidad primera. No se trata de la igualdad entendida ideológicamente. El mundo al seguir partiendo la Unidad primera, va perdiendo calidades, se dirige a la anomia, se transforma en lo indiferenciado. Tiene algo de la Teoría del Big Bang. Nicómaco de Gerasa habla de una multitud limitada, finita, eso nos lleva a pensar que el conjunto de partículas o unidades al volverse completamente iguales entre sí, e iguales a la partícula generadora, se estabilizan al desaparecer la fricción, por eso la partición permanente cesa y el sistema queda en reposo. En ese momento yo creo que comienza la lenta pero paulatina concentración otra vez, no se repite lo mismo pero la reconstrucción de la Unidad Primera es el objetivo, y después otra vez se vuelve a partir, todo una y otra vez. Lo escaso cuando todo se vuelve indeterminado es algo que conserva más propiedades de la unidad generadora, o sea Dios o el Big Bang. Por eso nos gustan las mujeres hermosas, porque son escasas y tienen algo más que las otras no tienen, si todas fueran hermosas buscaríamos a las feas, a las distintas. Lo feo sería aquello que está más indeterminado o menos determinado por armonías geométricas o propiedades que la Unidad Primera contenía en exceso, por eso el Big Bang, digo. El oro si estuviera tirado por las calles como si fueran piedras vulgares, ni siquiera lo levantaríamos, se aprovecharían sus propiedades físicas y nada más. El verdadero motor de la lucha de clases, es la existencia de los escaso. Con las monedas igual, la llamada inflación es la partición sistemática de un valor sin respaldo. El dólar americano es escaso para nosotros, por eso se busca si la moneda propia está muy partida, como de hecho se partían las monedas de a cuartos, al traer marcado en su diseño las líneas de golpe para el cortafierro. Las reflexiones místicas y metafísicas sobre el Número Divino y su multiplicación en el resto de los números, llevó desde la numerología, la magia y otras ocupaciones herméticas, a darle a los números significados asociados con el mundo y sus fenómenos. Me refiero sólo a algunas de estas interpretaciones, ya que hay muchas más: el cero como todos saben es un invento árabe, los pitagóricos partían desde la Unidad y retornaban a ella, no conocían el cero, pero al ser incorporado a los sistemas decimales también se lo llenó de significados. Se lo relaciona con la Obra completa del alquimista. Es el contrario, opuesto y reflejo de la unidad, el ser y el no ser, el cero es la forma perfecta, es el huevo como símbolo de lo latente y potencial. El Uno es el símbolo del Ser. La Unidad Primera como principio activo que se fragmenta y origina lo múltiple. El Dos es un opuesto al Uno, un eco, un reflejo, se presenta inmóvil por equidistancia de fuerzas. Es la sombra del Uno, es un número nefasto. El Tres es la síntesis espiritual, la Trinidad, es la resolución del conflicto contrapuesto entre el Uno y el Dos, la resolución del dualismo. Triángulo equilátero con tres puntas: nacimiento, cenit y ocaso. Al cuatro se lo conoce como el símbolo de la Tierra, de sus cuatro estaciones y sus cuatro puntos cardinales, es el número de las realizaciones concretas. El cinco es la Péntada. Es el número de Afrodita, la Diosa de la unión fecundadora, es el número de la armonía, de la salud y la belleza del cuerpo humano. Es la Quinta Esencia, los cuatro puntos cardinales más el Centro. El Pentagrama, los cuatro dedos más el pulgar, la estrella de cinco puntas. El seis aparece en la unión de dos triángulos, es el símbolo del alma humana, el equilibrio de la balanza (como la que aparece en La Melancolía), representa al Hermafrodita, arquetipo de la unión de los opuestos y se lo considera el número de la prueba y la realización al haber sido seis los días de la Creación. El siete es otro Número importante. Se lo considera el Orden completo, el ciclo completo o período consumado. Contiene las seis direcciones del espacio más el Centro (los cuatro puntos cardinales, el arriba, el abajo y el centro de todo). Es la suma de lo ternario más lo cuaternario. Al ocho por su misma configuración gráfica se lo asocia a la serpiente que se muerde la cola, el ouroboros. Por eso representa la regeneración. Esto es posterior a la Grecia clásica porque los griegos no usaban nuestros números, a éstos los representaban con letras de su alfabeto. El nueve vuelve a insistir en el triángulo con la triplicidad de lo que ya es triple. Representa en forma completa al mundo corporal, espiritual e intelectual del Hombre, el nueve es el límite antes del retorno a la unidad. El Diez es el Número de la perfección, y simboliza la totalidad del Universo. Es el Número de la Perfección por sumar dos Péntadas, porque es el retorno a la unidad en los sistemas decimales y porque está generado por la Tetractys (griego), Tetractus (latín) o Tetracto el uso nostro. La Tetracto es la suma de 1+ 2+ 3+ 4+ = 10. La Tetracto en la Melancolía va a ser mi aporte personal a la interpretación de este maravilloso grabado. Texto y dibujo: BB (Continuará)

sábado, 24 de mayo de 2014

Dodecaedro flotando en mi habitación mientras hacemos el amor.

“Dodecaedro flotando en mi habitación mientras hacemos el amor.”. Grabado en linóleo. Medidas: 60 cm x 80 cm. El grabado es uno de los relacionados con los poliedros y la piedra filosofal realizados por el Autor. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya.

jueves, 22 de mayo de 2014

Señora barriendo mis hologramas.

“Señora barriendo mis hologramas”. Grabado en linóleo. Medidas: 60 cm x 80 cm. El grabado es uno de los relacionados con los poliedros y la piedra filosofal realizados por el Autor. La cabeza de la Señora está resuelta con una anamorfosis y el gato negro y la escoba, hacen obvia su verdadera identidad nocturna. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya.

miércoles, 21 de mayo de 2014

Saturno vomitando romboides irregulares y truncados.

Saturno vomitando romboides irregulares y truncados. Dibujo a lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. La Melancolía puede tener diversos abordajes dada la complejidad de su teorema simbólico, pues parece un teorema a resolver, más que un sistema simbólico cerrado. Así como, gracias a las ranúnculas y el berro, se puede realizar un abordaje botánico, así también se pude hacer un abordaje alquímico. Porque la Melancolía, esa tristeza depresiva, es un estado alquímico, sería la angustia del alquimista que espera que sus manipulaciones de la Materia tengan el resultado esperado. Durero coloca al artista en el lugar del alquimista, lo eleva en la categoría social al hacerlo compartir con alquimista el rol intelectual, a pesar de ambos ocuparse de la Materia. La Alquimia conservaba gran respeto aún y la ciencia positiva estaba sólo en ciernes, no es intención del autor de este texto sostener que la alquimia es confiable, como una vez un científico le reprochara al dictar esta conferencia en el Centro Atómico de San martín. La Alquimia debe ser integrada al análisis en este caso, como las religiones, o las ideologías modernas, si han tenido derivaciones artísticas, no hace falta creer en el Dios egipcio Ra, para analizar el arte egipcio, lugar donde de paso les digo que muchos sitúan el comienzo de la alquimia y las matemáticas, en las cuales se formó Pitágoras en los 30 años que estuvo allí, Pitágoras, otro inquilino de La Melancolía, como ya se verá. Todo esto para explicar la piedra tallada que está al lado de la Melancolía, en un escorzo muy pronunciado. Es un poliedro irregular a partir de un romboedro regular al cual le han truncado el vértice superior e inferior en la misma sección, o sea un truncamiento equivalente en los dos polos. Todos los autores coinciden en que se trata de la Piedra Filosofal, una imagen simbólica del Conocimiento Supremo. Esta piedra es fruto de matrimonios complicados del Olimpo, como el que tenían Saturno y la Diosa Hera, dioses primordiales de los griegos. Resulta que Saturno copulaba seguido con Hera, pero le habían advertido que sería destronado por uno de sus hijos. Por eso cuando llegaban sus hijos se los devoraba. Sin reparar en piedades y amores filiales, Saturno se entregaba al canibalismo filicida, carátula de un expediente judicial particularmente comprometido. Se comía a sus hijos, literalmente. Hera, al haber nacido Zeus (o Júpiter para los romanos) y ante la visita nocturna de su esposo, que no tardaría en aparecer para mantener la dieta a base de vástagos, urdió una trampa. A la noche, sacó a Zeus de la cuna y puso en ella una piedra. Al entrar de noche por la ventana, Saturno no se dio cuenta y se tragó la piedra. Ya volando por los aires no la soportó más y la vomitó. Esa piedra se ha vuelto para los hombres un símbolo de Saber y Perfección, porque es una piedra que salvó a un Dios y estuvo adentro de otro. Adentro de la panza del viejo Saturno, quien fue al final destronado por Zeus, como le habían avisado, y recluido por éste en las entrañas de la Tierra. Volviendo a Durero, que necesidad tenía de diseñar una Piedra Filosofal con forma de romboide irregular y truncado, ¿se imaginan lo doloroso que debe haber sido vomitar esa piedra, que encima salvó a su hijo que lo iba a poner preso? La Melancolía corresponde al Opus Nigrum, al color negro de la putrefacción, a la Putrefactio, la palabra melancolía deriva de negro bilis y corresponde a la nigredo a partir de la cual la Materia de la Obra del alquimista se reviste del color de la Muerte. El plomo es el metal que identifica a Saturno, el cual personifica el paso del tiempo, por eso aparece el reloj de arena y por eso está el perro que es un animal saturnal, al ser un clásico su presencia en el taller del artista o pensador solitario. En mi caso tengo dos caniches inmundos y tiránicos. Los distintos momentos en la realización y trasmutación de la Materia son según la Alquimia: 1- Purgatio. 2- Sublimatio. 3- Calcinatio. 4- Exuberatio. 5- Fixatio. 6- Solutio 7- Separatio 8- Conjunctio. 9- Putrefactio. 10- Solutio Sulphuris. 11- Multiplicatio in virtute in quantite 12- Elixir. Después de tomarse el Elixir supongo que uno conocía la Piedra Filosofal, o al Hijo del Filósofo como también llamaban a la Verdad, en clara analogía con Dios Padre y Jesús, no sea que no se lea también en la Melancolía el abordaje cristiano, a ver si nos queman a todos. Muchos de los instrumentos o atributos que llenan los rincones de la Melancolía, tienen significados alquímicos o cristianos. Saturno era un Dios agrario y todos ellos, sobretodo los egipcios, han desarrollado la Agrimensura para optimizar la Agricultura, de allí se llega directo al dominio de la Geometría. Y sobre esta base geométrica se compone en las artes visuales, o bueno, se componía, porque ahora nadie sabe qué significa esto. Por eso tanto protagonismo al Poliedro filosofal, a la esfera se la relaciona con la Gran Obra, con la Perfección y con la representación del Universo. Es el huevo en estado potencial y el Principio de Clausura o Sello Hermético. La escalera tiene 7 escalones para llegar a la Sabiduría o para bajar a Jesús de la Cruz (muy conveniente esta doble interpretación que nos sigue alejando de la quemazón). El cubilete en el fuego, el arco iris y como ya dije hasta el perro mercurial son símbolos alquímicos. Debajo de la Musa, vemos atributos de carpintero, en el ángulo inferior izquierdo hay una escuadra, atributo del Apóstol Tomás, patrono de la arquitectura, tabla, serrucho, cepillo y hasta clavos y martillo. Todos elementos del oficio del carpintero como Jesús y su padre y los clavos nos recuerdan el destino del Hijo. Hay una especie de jeringa que le asoma desde debajo de la falda de la Musa que no me explico, a menos que haya sido para tratamientos venéreos, porque eso de visitar a la noche a los artistas para llevarles la inspiración, y ponerles el huevo de la Idea en medio de su sueño, es una conducta muy pero muy promiscua. O tal vez con esa jeringa se inyectaba el Elixir de la Gran Obra en sus delicadas venas de Musa. En la Musa no deja de estar Venus. Texto y dibujo: BB (Continuará) www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

domingo, 18 de mayo de 2014

La Melancolía 3. La vía húmeda.

La Melancolía 3. La Melancolía y la vía húmeda. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

sábado, 17 de mayo de 2014

La Melancolia coronada de berros. La Melancolía 4.

La Melancolía 4. La Melancolía coronada de berros. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. Erwin Panosfsky en su Tesis doctoral dedicada a “La melancolía” nos dice que la guirnalda que ostenta la Melancolía en su frente y la corona toda, es para contrarrestar los efectos de la sequedad melancólica y que se trata de plantas de naturaleza acuática: ranúnculas acuáticas y berros. La ranúncula acuática es una planta que crece en los arroyos y cursos de agua, llamada también cancel de las ninfas o botón de oro. Que lo llamen cancel de las ninfas es curioso, la planta suele cerrar el paso en su profusión lo mismo que el cancel de la iglesia, que es esa estructura de madera que duplica el ingreso, para crear un clima distinto al evitar que los ruidos y el viento entren en la iglesia, también se llama cancel a los separadores o protectores de baja altura que hay dentro de las naves. Las ninfas son entidades propias de los ríos, así como sus hermanas las náyades lo son de los mares. Entre ellas y las Musas y las Artes y las Gracias, me parece que ya tenemos el jardín florido. La flor es blanca con el botón amarillo, es hermosa pero también venenosa. El berro en cambio es muy nutritivo y se lo recomienda en ensaladas por su valores nutrientes e incluso medicinales. En Roma lo consideraban un afrodisíaco, pero como también lo consideraban bueno para la calvicie, y por eso me parece que no sabían justipreciarlo, dada la cantidad de Senadores romanos que se peinaban para adelante para tapar la incipiente pelada. Aunque en el sexo y como es muy buen reconstituyente, después de una ensalada de berros seguro que en el amor carnal se nota, habrá que probarlo. Formaba parte de la farmacopea de la Edad Media, con berro se tapaban las heridas para su cicatrización y para evitar infecciones. Era buen desintoxicante, por eso lo usaban los druidas y lo cultivaban los monjes. Es obvio que coronar de berros y ranúnculas es algo extraño, normalmente se apela al laurel, al acanto o a la embriagadora vid. Durero corona con plantas nutritivas, acuáticas, medicinales y venenosas. Plantas amigas y plantas enemigas. La intención de Durero de buscar plantas acuáticas, es para Panofsky, el tratar de aliviar la sequedad atribuida al carácter Melancólico, dada su pertenencia a la Tierra y por ser los artistas nacidos y protegidos por el planeta Saturno, según la astrología ilustrada de los humanistas como Marsilio Ficino, quién mudó de Mercurio a Saturno a los mismos atribulados artistas. Saturno, devorador de hijos recluido en la profundidad de la Tierra. Saturno era considerado en la astrología de la época como un planeta seco, y los nacidos bajo su influjo eran viejos, padres, antepasados, huérfanos. Saturno se relaciona con las herencias de todo tipo, con la investigación profunda, la soledad, las cárceles y la memoria, también con el trabajo meticuloso y la paciencia. Aristóteles dice:” Todos los hombres verdaderamente sobresalientes, ya se hayan distinguido en la Filosofía, en la Política, en la Poesía o en las artes, son melancólicos, e incluso algunos al punto de sufrir enfermedades producidas por la bilis negra”. La Bilis negra, en la teoría humoral o de los cuatro humores: bilis negra, flema, bilis y sangre, es la melancolía justamente y por extensión la depresión. Deprimente el diagnóstico psiquiátrico pero ¡como envalentona la categorización de Aristóteles¡. La vía seca o vía breve o vía de crisol, en la alquimia se diferencia de la vía húmeda, o larga o de matraz. Saturno se representaba en la alquimia como un viejo al que le faltaba una pierna y usaba una guadaña cual muleta. La alquimia al igual que la Astrología eran tan respetadas por la clase dirigente que la iglesia no se atrevía a desafiarlas. Eran sistemas simbólicos que pretendían explicar el mundo y organizarlo o dominarlo. Ambas fueron desplazadas por la ciencia positiva. Voltaire decía que “la superstición es a la religión, lo que la astrología a la astronomía, hijas locas de madres cuerdas”. Tú berro zambullido Corona la hija loca Del padre tullido. A su fiebre moja Y átale el estallido de ansia y congoja de gesto no fallido de genio sin lisonja. Tú berro sumergido Corona la hija loca De la madre cuerda. Verso, texto y dibujo: BB (Continuará) www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

viernes, 16 de mayo de 2014

La Melancolía 2. La Melancolía circular.

La Melancolía 2. La Melancolía circular. A raíz de haber decidido completar un estudio iniciado hace años sobre el grabado “La Melancolía” de Alberto Durero y para darle un cierre que merezca publicación,comienzo una serie de dibujos y textos definitivos sobre la melancolía citada. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya. www.elcodigodelaobramultiple.blogspot.com

La Melancolía de Alberto Durero.

“La Melancolía” de Alberto Durero es un grabado a buril sobre cobre realizado a mano por el artista, ya que las xilografía las mandaba a tallar por maestros talladores; que ha intrigado durante siglos a los historiadores. Tiene múltiples lecturas y ángulos de abordaje, su sistema simbólico está anclado en el siglo XVI y en la más remota antigüedad. Al parecer La Melancolía era uno de los cuatro grabados que pensaba realizar el artista, ejemplificando los cuatro humores o personalidades, que creían los antiguos conforman nuestras distintas formas de ser en la vida. Es de señalar que siendo el único que realizó y al ser la Melancolía la elegida, fue sobre ella que Durero evidentemente dirigió su mirada interesada. Los temperamentos clásicos son: el melancólico, el sanguíneo, el colérico y el flemático. Corresponden en ese orden a los cuatro elementos: la Tierra, el Aire, el Fuego y el Agua. También corresponden a las cuatro estaciones del año, las cuatro horas del día y las cuatro fases de la vida. Niñez, juventud, adultez y ancianidad, aunque en el caso de las fases de la vida hay muchas versiones. La Melancolía sería la Tierra, el Otoño, el atardecer y la vejez. El temperamento sanguíneo sería el Aire, la primavera, la mañana y la juventud. El colérico sería el Fuego, el verano, el mediodía y la madurez. Y el flemático sería el Agua, el invierno, la noche y la ancianidad. Como ven se repite la vejez con la ancianidad, creo que es porque la Niñez era difícil de adjudicar a algún temperamento. Además la niñez no era todavía una etapa de la vida a la cuál conferirle entidad propia. Se lo consideraba al niño un irresponsable a ser corregido, un pequeño adulto sin educación ni consciencia de la vida, recién en el Barroco los adultos comenzarán a valorar esa fase primera de la vida. El temperamento Melancólico es indolente, somnoliento, ocioso, triste, holgazán y angustiado según se piensa vulgarmente, pero Alberto Durero nos presenta en esta obra a la Melancolía del Artista. La figura pensativa que vemos es una mujer que representa a una Musa, con varios atributos a su alrededor. Las Musas, las Gracias y las ninfas y las demás, son siempre mujeres poderosas con togas o túnicas generosas, que dejan adivinar cuerpos bien revolcados en el sexo olímpico, matronas fértiles y gozadoras, muy putonas ellas, muy bellas también. Las Musas incluso han generado tipología arquitectónica, pues Museo proviene de Museiom, templo de las Musas, hijas de Mnemosyne, la Memoria. El Museiom fue creado por Ptolomeo I, sucesor de Alejandro Magno en el año 331 antes de Cristo. El Museiom en realidad era mucho más: era una biblioteca, un laboratorio, un zoológico, un observatorio, un jardín botánico y tenía comodidades para los sabios. Mnemsyne, la memoria, en la cultura romana pasó a llamarse Moneta y en el Templo de Moneta se acuñaba la moneda del Imperio. Las siete Artes liberales definidas por Mauricio Capella marcaban el horizonte intelectual clásico, eran la Filosofía o Filología, la Gramática, la Dialéctica, la Retórica, la Geometría, la Aritmética, la Astronomía y agregaban a la Armonía y detrás de ella a la Música. Todas las nuevas Artes que se organizaban por saberes y procedimientos pretendían derivar de las Siete Artes Liberales. En el caso de las Artes Técnicas y entre ellas: la arquitectura, la escultura y la pintura pretendían derivar de la Geometría, teniendo por tanto al intelecto matemático como fuente de legitimidad y soporte teórico y no meramente la destreza manual. Porque los artistas plásticos querían escaparle al artesanato, a la actividad manual impropia de caballeros, dado que en el Renacimiento y de la mano de la noción de genio, la movilidad social de los artistas hacia arriba era ya un hecho. La siete Artes Liberales de Capella se subsumieron o resumieron en la Edad media en los que se llamó el Trivium y el Cuadrivium, el grado Ternario y el grado Cuaternario que conforman los siete niveles del conocimiento; siempre tomando al siete como el número del orden completo, del período completo o del ciclo completo. El siete suma el Ternario y el cuaternario, el 3 y el 4. Al 3 se lo considera el primer número en tener un principio, un medio y un final, representa la Trinidad y se lo considera por eso fuente primera de toda Bondad. Al 4 se lo relaciona a los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego), con las cuatro estaciones del año, con las cuatro virtudes cardinales, que eran tres: la Justicia, la moderación y la Valentía, hasta que Platón las redefinió en cuatro: Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza, al 4 también se lo vinculaba a las cuatro clases de seres: ángeles, demonios, criaturas animadas y vegetales y a los cuatro temperamentos, humores o personalidades del hombre ya citados. La pirámide de conocimientos y su correlato académico e institucional se fundaron en el Trivium y el cuadrivium y la prueba es que aún hoy se habla en la academia universitaria del grado ternario y cuaternario (grado y posgrado). El Trivium estaba compuesto por la Gramática, la Retórica y la Dialéctica y el Cuadrivium por la Aritmética, la Geometría, la Música y la Astronomía. La Astrología estaba asociada a la Astronomía y la Alquimia ocupaba el lugar que hoy tiene la Ciencia, pero obviamente conformada por saberes ocultistas simbólicamente asociados con pensamientos pitagóricos. (Continuará). Texto: Alfredo Benavidez Bedoya.

martes, 13 de mayo de 2014

La Melancolía. 1

A raíz de haber decidido completar un estudio iniciado hace años sobre el grabado “La Melancolía” de Alberto Durero y para darle un cierre que merezca publicación. Es por esto que hoy comienzo una serie de dibujos y textos sobre la melancolía citada, serie que será publicada en el Blog del Código de Ética de la Obra Múltiple por tratarse de un famoso grabado. Dibujo al lápiz sobre papel Schoeller Durex de 180 gramos. Tamaño A4. Autor: Alfredo Benavidez Bedoya.